Das Dispositiv ist also immer in ein Machtspiel eingeschrieben, …

 

»Das, was ich mit diesem Begriff zu bestimmen versuche,

 

ist erstens eine entschieden heterogene Gesamtheit,

 

bestehend aus Diskursen, Institutionen, architektonischen

 

Einrichtungen, reglementierenden Entschei

 

dungen, Gesetzen, administrativen Maßnahmen, wissenschaftlichen

 

Aussagen, philosophischen, moralischen

 

und philanthropischen Lehrsätzen, kurz, Gesagtes ebenso

 

wie Ungesagtes, das sind die Elemente des Dispositivs.

 

Das Dispositiv selbst ist das Netz, das man zwischen diesen

 

Elementen herstellen kann.

 

[…] unter Dispositiv verstehe ich eine Art – sagen wir

 

– Gebilde, das zu einem historisch gegebenen Zeitpunkt

 

vor allem die Funktion hat, einer dringenden Anforderung

 

nachzukommen. Das Dispositiv hat also eine dominante

 

strategische Funktion. […]

 

Ich habe gesagt, dass das Dispositiv von einer wesentlich

 

strategischen Beschaffenheit wäre, was unterstellt,

 

dass es sich dabei um eine bestimmte Manipulation von

 

Kräfteverhältnissen handelt, um einen rationalen und

 

abgestimmten Eingriff in diese Kräfteverhältnisse, um

 

sie in irgendeine Richtung zu entwickeln, um sie zu blockieren

 

oder um sie zu stabilisieren, sie zu verwenden.

 

Das Dispositiv ist also immer in ein Machtspiel eingeschrieben,

 

doch immer auch an eine oder an mehrere

 

Wissensgrenzen gebunden, die daraus hervorgehen, es

 

aber genauso auch bedingen. Das eben ist das Dispositiv:

 

Strategien von Kräfteverhältnissen, die Arten von Wissen

 

unterstützen und von diesen unterstützt werden.«

 

1

1 M. Foucault,

 

Dits et Ecrits: Schriften, Bd. III, S. 392-395.

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